編者按：本文(wén)刊載在2013年(nián)第6期《貴州社會科(kē)學》上(shàng)，是中國(guó)博士後第五十一批資助項目“唐代經學與文(wén)學互動研究”（編号：2012M510237）階段性成果，作(zuò)者為(wèi)北京大學中文(wén)系博士後、貴州師(shī)範大學文(wén)學院教授。

    摘要：唐代國(guó)子(zǐ)學官納入整個(gè)官僚運作(zuò)體(tǐ)系，成為(wèi)所有(yǒu)官職遷轉中的(de)一環。學官的(de)遷轉多與地(dì)方互動，發生(shēng)于朝野之間(jiān)。影響學官由地(dì)方遷入的(de)要素主要是任職經曆、用人(rén)政策、政治鬥争、仕進風(fēng)尚以及國(guó)子(zǐ)監的(de)閑散特性等，由此形成五種基本遷入方式。學官遷出為(wèi)地(dì)方官，多任刺史、節度使和(hé)觀察使等，或入幕為(wèi)諸府從(cóng)事(shì)。學官遷轉至地(dì)方，在興學崇教、傳播知識、改變習(xí)俗、穩定人(rén)口、促進區(qū)域文(wén)學發展等方面産生(shēng)重要影響，由此推進京城(chéng)與地(dì)方之間(jiān)的(de)文(wén)化(huà)交流。

    關鍵詞：唐代國(guó)子(zǐ)學官；朝野遷轉；地(dì)方互動；地(dì)方影響

    唐代國(guó)子(zǐ)監下(xià)轄國(guó)子(zǐ)學、太學、四門學、書(shū)學、律學、算(suàn)學“六學”，前三者屬于經學教育之學館，後三者則是專門技(jì)術之學校(xiào)。國(guó)子(zǐ)學官主要有(yǒu)從(cóng)事(shì)教育管理(lǐ)的(de)國(guó)子(zǐ)祭酒、司業(yè)、丞、主簿，以及承擔教學的(de)各館博士和(hé)助教。對(duì)于國(guó)子(zǐ)學官的(de)研究，學界多從(cóng)制度層面研讨唐型官學體(tǐ)系，或從(cóng)職務變動角度關注其遷轉途徑，而對(duì)學官與地(dì)方之間(jiān)的(de)關系，則較少注意。事(shì)實上(shàng)，學官或在朝或在野，他(tā)們的(de)朝野遷轉促進京城(chéng)與地(dì)方之間(jiān)的(de)互動，對(duì)區(qū)域文(wén)化(huà)和(hé)地(dì)域文(wén)學産生(shēng)重要影響。本文(wén)拟從(cóng)學官遷轉的(de)基本特點入手，探究其與地(dì)方之間(jiān)互動的(de)基本方式和(hé)路(lù)徑，進而分析地(dì)方影響的(de)形态和(hé)特征。

    一、學官遷轉的(de)基本特點

    唐代國(guó)子(zǐ)監曆任學官總數，因為(wèi)史料原因無法全部統計(jì)。不過，依據兩《唐書(shū)》及出土(tǔ)文(wén)獻等記載，其基本面貌大緻可以把握。筆(bǐ)者曾對(duì)國(guó)子(zǐ)監學官任職及出身(shēn)作(zuò)過考證和(hé)統計(jì)，共考得學官503人(rén)次，其中行政管理(lǐ)人(rén)員(yuán)（祭酒、司業(yè)、丞、主簿）300人(rén)次，教學人(rén)員(yuán)（博士和(hé)助教）203人(rén)次。[1]381-410書(shū)學、律學、算(suàn)學均為(wèi)專門技(jì)術之學，暫未計(jì)入。總體(tǐ)來(lái)看(kàn)，國(guó)子(zǐ)祭酒和(hé)司業(yè)的(de)情況記錄得較為(wèi)詳細，而博士和(hé)助教等官員(yuán)則相(xiàng)對(duì)簡略。

    唐代學官職務遷轉情況的(de)統計(jì)分析，主要有(yǒu)孫國(guó)棟先生(shēng)《唐代中央重要文(wén)官遷轉途徑研究》。[2]165-169本文(wén)與孫先生(shēng)的(de)統計(jì)約有(yǒu)四點不同。其一，孫著據以統計(jì)的(de)資料範圍僅限于兩《唐書(shū)》，而本文(wén)則擴充到各種資料，特别是出土(tǔ)文(wén)獻的(de)利用，使數據更為(wèi)完備。其二，孫著隻統計(jì)了國(guó)子(zǐ)祭酒和(hé)國(guó)子(zǐ)司業(yè)，本文(wén)則進一步對(duì)其他(tā)學官進行統計(jì)分析。其三，孫氏采用三分法，将唐代劃分為(wèi)初中晚三個(gè)階段，本文(wén)則采用四分法，分成初盛中晚四個(gè)階段。其四，對(duì)個(gè)别材料的(de)理(lǐ)解不同。比如張後胤，孫先生(shēng)統計(jì)為(wèi)由刺史遷入。本文(wén)從(cóng)張後胤乞骸骨及與唐太宗的(de)對(duì)話(huà)來(lái)分析，認為(wèi)張氏并沒有(yǒu)到睦州赴任，其任國(guó)子(zǐ)祭酒當由燕王府司馬遷入。

    國(guó)子(zǐ)祭酒初唐（618-712）遷入者，宰相(xiàng)2人(rén)，刺史3人(rén)，中書(shū)侍郎、吏部尚書(shū)、太常卿、太常少卿、國(guó)子(zǐ)司業(yè)、太子(zǐ)少保、太子(zǐ)右谕德、親王師(shī)、王府司馬各1人(rén)。盛唐（713-756）散騎常侍、秘書(shū)監、國(guó)子(zǐ)司業(yè)、禦史大夫遷入者各1人(rén)。中唐（757-826）尚書(shū)右丞2人(rén)，侍郎6人(rén)，秘書(shū)監2人(rén)，刺史3人(rén)，散騎常侍、吏部尚書(shū)、大理(lǐ)卿、大理(lǐ)少卿、太子(zǐ)賓客、谏議(yì)大夫、都(dōu)護、節度使各1人(rén)。晚唐（827-907）宰相(xiàng)2人(rén)，散騎常侍2人(rén)，秘書(shū)監2人(rén)，太常卿、國(guó)子(zǐ)司業(yè)、太子(zǐ)賓客、節度使各1人(rén)。國(guó)子(zǐ)祭酒初唐遷出任職，散騎常侍2人(rén)，刺史5人(rén)，宰相(xiàng)、府尹、州别駕各1人(rén)。盛唐散騎常侍、太子(zǐ)賓客、刺史各1人(rén)。中唐尚書(shū)3人(rén)，散騎常侍2人(rén)，太常卿2人(rén)，府尹2人(rén)，刺史4人(rén)，宰相(xiàng)、侍郎、右拾遺、都(dōu)護、州長(cháng)史、觀察使各1人(rén)。晚唐太子(zǐ)賓客2人(rén)，宰相(xiàng)、散騎常侍、尚書(shū)、太常卿、太常少卿、秘書(shū)監、刺史、州司戶、觀察使各1人(rén)。從(cóng)這(zhè)些統計(jì)數據來(lái)看(kàn)，國(guó)子(zǐ)祭酒的(de)遷入，初盛唐以州刺史和(hé)國(guó)子(zǐ)司業(yè)等官職為(wèi)主，中晚唐則以各省郎官及秘書(shū)監居多。這(zhè)說(shuō)明(míng)學官擇取的(de)标準在不斷變化(huà)，取用的(de)範圍也不僅限于京官，地(dì)方的(de)刺史也是選任的(de)對(duì)象。另外(wài)，從(cóng)前後期的(de)變化(huà)來(lái)看(kàn)，前期選任重視(shì)學官專業(yè)性，後期則弱化(huà)專業(yè)特征，學官納入整個(gè)官僚運轉體(tǐ)系。遷出方面，初唐多學官遷出為(wèi)州刺史，間(jiān)或任散騎常侍等谏職。中晚唐則以尚書(shū)和(hé)刺史為(wèi)多。總體(tǐ)來(lái)看(kàn)，國(guó)子(zǐ)祭酒遷出後任職京官與任地(dì)方官的(de)比例大緻相(xiàng)當。這(zhè)反映出國(guó)子(zǐ)學官并非長(cháng)期在京城(chéng)任職，與地(dì)方的(de)交流溝通(tōng)還(hái)是比較密切的(de)。

    國(guó)子(zǐ)司業(yè)初唐遷入者，谏議(yì)大夫2人(rén)，國(guó)子(zǐ)博士3人(rén)，侍郎、侍禦史、刺史、給事(shì)中、太常少卿各1人(rén)。盛唐太子(zǐ)中允、起居舍人(rén)、秘書(shū)丞、郎中各1人(rén)。中唐谏議(yì)大夫2人(rén)，刺史2人(rén)，郎中2人(rén)，著作(zuò)郎、少府尹、幕府僚佐各1人(rén)。晚唐刺史、大理(lǐ)正各1人(rén)。國(guó)子(zǐ)司業(yè)初唐遷出任職，國(guó)子(zǐ)祭酒2人(rén)，右丞、太子(zǐ)庶子(zǐ)、親王師(shī)各1人(rén)。盛唐尚書(shū)、中書(shū)舍人(rén)、郎中、禦史中丞、國(guó)子(zǐ)博士、太子(zǐ)庶子(zǐ)各1人(rén)。中唐給事(shì)中、散騎常侍、太子(zǐ)庶子(zǐ)、少府尹、州司馬各1人(rén)。晚唐太常少卿、國(guó)子(zǐ)祭酒、刺史各1人(rén)。由此可見，國(guó)子(zǐ)司業(yè)多從(cóng)郎中、谏議(yì)、國(guó)子(zǐ)博士、著作(zuò)郎等五品清官中擇取，較少從(cóng)地(dì)方官員(yuán)中選任。其遷出，以國(guó)子(zǐ)祭酒和(hé)東宮官屬為(wèi)多，亦有(yǒu)少量的(de)地(dì)方州刺史和(hé)司馬。

    國(guó)子(zǐ)博士初唐遷入者，國(guó)子(zǐ)助教4人(rén)，太學助教、太學博士、員(yuán)外(wài)郎各1人(rén)。盛唐員(yuán)外(wài)郎1人(rén)。中唐員(yuán)外(wài)郎、監察禦史、司錄參軍、廣文(wén)博士各1人(rén)。晚唐國(guó)子(zǐ)助教、員(yuán)外(wài)郎各1人(rén)。初唐遷出任職，谏議(yì)大夫2人(rén)，給事(shì)中、太子(zǐ)率更令各1人(rén)。盛唐國(guó)子(zǐ)司業(yè)1人(rén)。中唐國(guó)子(zǐ)司業(yè)、郎中、員(yuán)外(wài)郎、刺史各1人(rén)。晚唐谏議(yì)大夫、郎中、刺史、司馬各1人(rén)。據此可知，國(guó)子(zǐ)博士（五品）主要從(cóng)六品的(de)國(guó)子(zǐ)助教、太學博士及員(yuán)外(wài)郎中擇取，其遷出多為(wèi)正五品上(shàng)階的(de)谏議(yì)大夫或四品的(de)國(guó)子(zǐ)司業(yè)，亦有(yǒu)遷出為(wèi)州刺史和(hé)司馬者。應該說(shuō)，這(zhè)也符合唐代官員(yuán)遷轉的(de)一般規律。

    國(guó)子(zǐ)學官作(zuò)為(wèi)教育管理(lǐ)和(hé)教學的(de)施行者，具有(yǒu)較為(wèi)明(míng)顯的(de)職業(yè)特點。因此，學官的(de)選任就有(yǒu)很(hěn)突出的(de)專門性。這(zhè)種專門性在唐初表現(xiàn)得尤為(wèi)顯著。比如貞觀時(shí)期，故舊(jiù)宿儒徐文(wén)遠(yuǎn)、陸德明(míng)、孔穎達、張後胤、谷那(nà)律、蓋文(wén)達、蓋文(wén)懿、趙弘安、趙弘志(zhì)、蕭德言等人(rén)，他(tā)們都(dōu)學有(yǒu)專攻，是專職的(de)經學家(jiā)。随着時(shí)間(jiān)的(de)推移和(hé)社會的(de)變遷，學官選任也發生(shēng)變化(huà)。主要表現(xiàn)為(wèi)三個(gè)方面：一是學官逐步融入整個(gè)官僚體(tǐ)系而官僚化(huà)，學術特征日(rì)漸萎退。這(zhè)從(cóng)上(shàng)述的(de)考察即可見出，無論是重要官員(yuán)如祭酒和(hé)司業(yè)，還(hái)是普通(tōng)官員(yuán)如博士和(hé)助教，都(dōu)納入到整個(gè)行政運作(zuò)系統中。有(yǒu)時(shí)甚至将學官授予軍人(rén)，如國(guó)子(zǐ)祭酒李仲思即從(cóng)雲麾将軍守右武衛大将軍改任。[3]1388二是随着科(kē)舉考試的(de)日(rì)益重要，學官選任更加強調文(wén)學才能，特别是中唐之後，進士出身(shēn)者任職學官的(de)比例越來(lái)越大。三是學官遷轉與地(dì)方關系較為(wèi)密切。從(cóng)選任對(duì)象的(de)地(dì)域來(lái)看(kàn)，學官多從(cóng)京官中選拔，但(dàn)也有(yǒu)一部分從(cóng)地(dì)方官員(yuán)中選用。學官的(de)遷出同樣如此，其中一部分繼續在京城(chéng)擔任官職，另一部分則遷轉至地(dì)方任職。通(tōng)過以上(shàng)分析，大緻可以歸納唐代學官職務遷轉的(de)基本特點。其一，國(guó)子(zǐ)學官納入整個(gè)官僚運作(zuò)體(tǐ)系，學官成為(wèi)所有(yǒu)官職遷轉中的(de)一環。其二，相(xiàng)比而言，初盛唐學官選任較為(wèi)重視(shì)專業(yè)性，中晚唐則淡化(huà)學官專業(yè)特征。其三，國(guó)子(zǐ)學官選任多與地(dì)方互動，有(yǒu)利于京城(chéng)與地(dì)方之間(jiān)的(de)文(wén)化(huà)交流。

    二、國(guó)子(zǐ)學官與地(dì)方互動的(de)特點

    國(guó)子(zǐ)學官的(de)朝野遷轉，主要集中在品階較高(gāo)的(de)國(guó)子(zǐ)祭酒、國(guó)子(zǐ)司業(yè)及國(guó)子(zǐ)博士等群體(tǐ)中，而國(guó)子(zǐ)助教、太學博士、太學助教、四門博士、四門助教，以及廣文(wén)博士等，較少與地(dì)方發生(shēng)關聯。比如遷入，從(cóng)目前所考知的(de)情況來(lái)看(kàn)，僅有(yǒu)李商隐由徐州府掌書(shū)記遷入太學博士一例。學官遷出至地(dì)方任職，在國(guó)子(zǐ)助教以下(xià)的(de)人(rén)員(yuán)中也較少發生(shēng)，僅發現(xiàn)國(guó)子(zǐ)助教李紳入為(wèi)金(jīn)陵李锜幕從(cóng)事(shì)，太學博士吳武陵出為(wèi)韶州刺史，太學博士李商隐出為(wèi)東蜀節度判官等幾例。以下(xià)分别從(cóng)遷入和(hé)遷出兩方面加以考論。

    （一）學官由地(dì)方遷入的(de)基本方式

    地(dì)方官遷入為(wèi)學官，多從(cóng)刺史、都(dōu)護、節度使、方鎮僚佐等官員(yuán)中選任，其中又(yòu)以刺史最多。遷入的(de)方式約有(yǒu)以下(xià)五種。

    第一種方式是“學官——地(dì)方官——學官”，也就是曾任職學官，由于各種原因而外(wài)出為(wèi)官，入朝繼續擔任學官。如韋嗣立，由許州刺史遷為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，此前曾一度任職國(guó)子(zǐ)祭酒。[4]2873祝欽明(míng)，由申州刺史遷為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，之前曾任國(guó)子(zǐ)博士。[4]4965陽峤，由魏州刺史遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，此前曾任國(guó)子(zǐ)司業(yè)。[4]4813郭山恽，由括州長(cháng)史遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)司業(yè)，景龍中曾任國(guó)子(zǐ)司業(yè)。[4]4971歸崇敬，由饒州司馬遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)司業(yè)。此前因使新羅有(yǒu)功，曾遷升國(guó)子(zǐ)司業(yè)。[4]4019由學官到地(dì)方官再到學官的(de)遷轉模式，反映唐王朝學官選任崇重儒術的(de)特點。文(wén)宗朝楊敬之由連州刺史遷為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，《新唐書(shū)》本傳述其成因，認為(wèi)與“文(wén)宗尚儒術”[5]4972的(de)大環境有(yǒu)關，即此遷轉模式形成的(de)很(hěn)好(hǎo)說(shuō)明(míng)。

    第二種方式是經由幕職入朝為(wèi)學官。發現(xiàn)兩例，一例是韋聿，據《新唐書(shū)》本傳，韋聿元和(hé)初由淮南杜佑府遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)司業(yè)。[5]4937第二例是李商隐由徐州府掌書(shū)記遷入為(wèi)太學博士。《舊(jiù)唐書(shū)》本傳：“（盧）弘正鎮徐州，又(yòu)從(cóng)為(wèi)掌書(shū)記。府罷入朝，複以文(wén)章(zhāng)幹（令狐）绹，乃補太學博士。”[4]5078由幕府而入朝為(wèi)學官，是中晚唐士人(rén)以幕府為(wèi)津梁的(de)仕進風(fēng)尚在學官選任中的(de)反映。

    第三種是應政治鬥争之需。如宋璟，由宰相(xiàng)—楚州刺史—魏·兗·冀三州刺史—河北按察使—幽州都(dōu)督—國(guó)子(zǐ)祭酒。宋璟由宰相(xiàng)貶為(wèi)楚州刺史，是因為(wèi)他(tā)在太平公主與太子(zǐ)李隆基的(de)鬥争中，極力支持後者而得罪前者，貶為(wèi)楚州刺史是李隆基保全他(tā)的(de)謀略，《舊(jiù)唐書(shū)·宋璟傳》：“玄宗懼，抗表請加罪于璟等，乃貶璟為(wèi)楚州刺史。”[4]3032從(cóng)由刺史漸轉至國(guó)子(zǐ)祭酒，可以清楚地(dì)看(kàn)到他(tā)從(cóng)地(dì)方逐步遷移至京城(chéng)的(de)過程。李揆由睦州刺史遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，也與政治鬥争相(xiàng)關。據《舊(jiù)唐書(shū)》本傳，李揆因得罪元載，在元載為(wèi)相(xiàng)期間(jiān)一直遭受打壓，“元載以罪誅，除揆睦州刺史，入拜國(guó)子(zǐ)祭酒。”[4]3561李揆任國(guó)子(zǐ)祭酒隻不過是從(cóng)地(dì)方遷入京城(chéng)的(de)過渡，其後仕至禮部尚書(shū)，德宗朝充入蕃會盟使，加左仆射。

    第四種是作(zuò)為(wèi)權宜過渡。如裴胄為(wèi)避父名諱，不拜京兆少尹而改任國(guó)子(zǐ)司業(yè)，[4]3508不久就遷任湖(hú)南觀察都(dōu)團練使，可見任國(guó)子(zǐ)司業(yè)隻不過是暫時(shí)安排。馮定由郢州刺史入為(wèi)國(guó)子(zǐ)司業(yè)也有(yǒu)朝廷權宜安排的(de)意味。馮定強奪人(rén)妻和(hé)私用阙官田祿查無實據，但(dàn)又(yòu)礙于未能處理(lǐ)好(hǎo)與下(xià)屬的(de)關系，故稍作(zuò)調整以杜絕非議(yì)。[4]4391從(cóng)他(tā)不久轉任河南少尹來(lái)看(kàn)，國(guó)子(zǐ)司業(yè)無非是一個(gè)短暫的(de)過渡。

    第五種是以學官為(wèi)閑職而退養。如趙昌，由安南都(dōu)護遷入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒。據《舊(jiù)唐書(shū)》本傳，趙昌入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒實為(wèi)養疾，這(zhè)主要與學官的(de)閑散性質有(yǒu)關。所以當裴泰為(wèi)當地(dì)人(rén)驅逐後，朝廷又(yòu)以趙昌為(wèi)安南都(dōu)護。[4]4063

    從(cóng)上(shàng)述學官遷入的(de)五種基本方式中，可以看(kàn)到影響學官選任的(de)因素主要有(yǒu)被選者的(de)經學素養、朝廷的(de)用人(rén)政策、政治鬥争、文(wén)人(rén)仕進風(fēng)尚、國(guó)子(zǐ)監的(de)閑散特性等。

    （二）學官地(dì)方任職的(de)基本路(lù)徑

    國(guó)子(zǐ)學官遷出到地(dì)方任職主要有(yǒu)以下(xià)路(lù)徑：一是遷出為(wèi)州刺史，二是轉遷為(wèi)為(wèi)節度、觀察等使，三是入幕為(wèi)諸府從(cóng)事(shì)。

    其一，學官遷出為(wèi)州刺史。此種情況較為(wèi)常見。如郭正一由國(guó)子(zǐ)祭酒遷出為(wèi)晉州刺史。[4]5010國(guó)子(zǐ)祭酒祝欽明(míng)，因倪若水(shuǐ)劾奏“素無操行”[4]4970而出為(wèi)饒州刺史。李峤以附會張易之兄弟(dì)，出為(wèi)豫州刺史。未行，又(yòu)貶為(wèi)通(tōng)州刺史。[4]2995喬琳由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任懷州刺史。[4]3576馮伉由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任為(wèi)同州刺史。馮伉系貞元元和(hé)時(shí)期大儒，嘗著《三傳異同》三卷，從(cóng)同州回京後，複領太學。[4]4978楊漢公，由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任同州刺史。[5]5249張次宗，由國(guó)子(zǐ)博士轉任舒州刺史。[4]3613陽城(chéng)，由國(guó)子(zǐ)司業(yè)遷出為(wèi)道(dào)州刺史。[4]5133韓愈由國(guó)子(zǐ)博士遷出為(wèi)潮州刺史，量移袁州刺史。學官出為(wèi)州刺史，多為(wèi)貶官，如郭正一、祝欽明(míng)、李峤、陽城(chéng)、韓愈等皆是。但(dàn)也有(yǒu)因升遷轉任刺史的(de)，如楊漢公遷同州刺史，《新唐書(shū)》本傳載鄭裔綽反對(duì)之辭：“同州，太宗興王地(dì)。陛下(xià)為(wèi)人(rén)子(zǐ)孫當精擇守長(cháng)付之，漢公既以墨敗，陛下(xià)容可舉劇(jù)部私貪人(rén)？”[5]5250可見，漢公刺同州當為(wèi)升遷。由學官直接轉任州刺史者，多發生(shēng)于國(guó)子(zǐ)祭酒、國(guó)子(zǐ)司業(yè)及國(guó)子(zǐ)博士等高(gāo)級官員(yuán)之中。

    其二，轉任節度、觀察等使。如孔戣，由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任廣州刺史、嶺南節度使。[4]4098李遜，由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任許州刺史，充忠武節度、陳許溵蔡等州觀察處置等使。 [4]4124高(gāo)重，由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任鄂嶽觀察使。 [5]3843裴胄，由國(guó)子(zǐ)司業(yè)轉任湖(hú)南觀察都(dōu)團練使。[4]3508李麟，由國(guó)子(zǐ)祭酒轉任河東太守、河東道(dào)觀察使。 [4]3339學官出為(wèi)節度、觀察等使，有(yǒu)三個(gè)特點：一是選任的(de)對(duì)象主要是國(guó)子(zǐ)祭酒和(hé)國(guó)子(zǐ)司業(yè)等高(gāo)官；二是被選者多為(wèi)品行忠正之士，如孔戣、高(gāo)重、李麟等人(rén)；三是被選者此前或有(yǒu)方鎮節度的(de)經曆，如李遜等。

    其三，由國(guó)子(zǐ)學官出為(wèi)諸府從(cóng)事(shì)。如窦庠，由國(guó)子(zǐ)主簿出為(wèi)武昌韓臯幕府推官，再轉為(wèi)浙西(xī)節度副使。[4]4122李紳，由國(guó)子(zǐ)助教出為(wèi)李锜幕從(cóng)事(shì)。[4]4497李商隐，由太學博士入為(wèi)東蜀節度判官。[4]5078由國(guó)子(zǐ)學官入幕為(wèi)諸府從(cóng)事(shì)，多發生(shēng)于品階較低(dī)的(de)學官之中，如正六品上(shàng)的(de)太學博士、從(cóng)六品上(shàng)的(de)國(guó)子(zǐ)助教以及從(cóng)七品下(xià)的(de)國(guó)子(zǐ)主簿等。

    上(shàng)述三種情況之外(wài)，國(guó)子(zǐ)學官遷出任職地(dì)方官還(hái)有(yǒu)其它多種路(lù)徑。如韋嗣立由國(guó)子(zǐ)祭酒遷出為(wèi)饒州長(cháng)史。[4]2869宋璟由國(guó)子(zǐ)祭酒遷出為(wèi)廣州都(dōu)督。[4]3032徐浩，由國(guó)子(zǐ)祭酒遷出為(wèi)廬州長(cháng)史。[4]3760郭山恽，由國(guó)子(zǐ)司業(yè)遷出為(wèi)括州長(cháng)史。[4]4971歸崇敬由國(guó)子(zǐ)司業(yè)遷出為(wèi)饒州司馬。[4]4019吳武陵，由太學博士遷出為(wèi)韶州刺史，再貶為(wèi)潘州司戶參軍。[5]5792裴耀卿國(guó)子(zǐ)主簿轉任長(cháng)安令。[4]3080從(cóng)這(zhè)些例子(zǐ)可以看(kàn)出，國(guó)子(zǐ)學官遷出為(wèi)地(dì)方官的(de)路(lù)徑較寬，反映了學官與地(dì)方之間(jiān)互動的(de)密切程度。

    三、國(guó)子(zǐ)學官的(de)地(dì)方影響

    國(guó)子(zǐ)學官從(cóng)京城(chéng)轉任地(dì)方官職，在文(wén)化(huà)交流和(hé)信息傳播等方面都(dōu)起到了很(hěn)重要的(de)作(zuò)用。不過，由于史書(shū)對(duì)學官地(dì)方任職情況的(de)記載往往一筆(bǐ)帶過，因此很(hěn)難全面把握。從(cóng)現(xiàn)有(yǒu)資料看(kàn)，學官到地(dì)方任職，可以用“善政”來(lái)概括。如高(gāo)重由國(guó)子(zǐ)祭酒轉為(wèi)鄂嶽觀察使，《新唐書(shū)》本傳雲“以美(měi)政被褒”[5]3843。裴耀卿曆宣、冀二州刺史，《舊(jiù)唐書(shū)》本傳亦雲“皆有(yǒu)善政”[4]3080。歸納起來(lái)，學官到地(dì)方任職，作(zuò)出了以下(xià)幾方面的(de)貢獻：

    其一，興學崇教。以韓愈為(wèi)例，韓愈貶谪潮州對(duì)地(dì)方教育非常重視(shì)，拿(ná)出自(zì)己的(de)俸祿來(lái)辦州學，并延請當地(dì)秀才趙德為(wèi)教師(shī)，一時(shí)風(fēng)氣大變。其《潮州請置鄉(xiāng)校(xiào)牒》雲：“此州學廢日(rì)久。進士明(míng)經，百十年(nián)間(jiān)，不聞有(yǒu)業(yè)成貢于王庭，試于有(yǒu)司者。……趙德秀才：沈雅專靜，頗通(tōng)經，有(yǒu)文(wén)章(zhāng)，能知先王之道(dào)，論說(shuō)且排異端而宗孔氏，可以為(wèi)師(shī)矣。請攝海(hǎi)陽縣尉，為(wèi)衙推官，專勾當州學，以督生(shēng)徒，興恺悌之風(fēng)。刺史出己俸百千以為(wèi)舉本，收其赢餘，以給學生(shēng)廚馔。”[6]691-692後世對(duì)韓愈潮州興學善舉評價甚高(gāo)。蘇東坡《潮州韓文(wén)公廟碑》說(shuō)：“始潮之人(rén)未知學，公命進士趙德為(wèi)之師(shī)，自(zì)是潮之人(rén)笃于文(wén)行，延及齊民(mín)，至于今号稱易治。”[7]509

    其二，傳播知識技(jì)能。地(dì)方百姓囿于見聞，知識不廣，在生(shēng)産生(shēng)活方面都(dōu)很(hěn)受限制。從(cóng)京城(chéng)遷轉而來(lái)的(de)學官，多具閱曆和(hé)知識。技(jì)能的(de)傳授，改善了僻遠(yuǎn)落後地(dì)區(qū)的(de)生(shēng)存狀況。比如宋璟自(zì)國(guó)子(zǐ)祭酒貶為(wèi)廣州刺史，傳授當地(dì)百姓燒制泥瓦和(hé)建築技(jì)術，改善居住條件(jiàn)，使他(tā)們免去(qù)了遭受火災的(de)禍患，當地(dì)人(rén)立碑紀頌。《舊(jiù)唐書(shū)》宋璟本傳：“廣州舊(jiù)俗，皆以竹茅為(wèi)屋，屢有(yǒu)火災。璟教人(rén)燒瓦，改造店肆，自(zì)是無複延燒之患，人(rén)皆懷惠，立頌以紀其政。”[4]3032

    其三，打抑豪強維護公平。地(dì)方豪強剝削百姓，富商巨賈囤積居奇哄擡物(wù)價，這(zhè)種現(xiàn)象在唐代也是比較普遍的(de)。國(guó)子(zǐ)主簿裴耀卿轉任長(cháng)安令期間(jiān)，推行多種舉措打擊無良商人(rén)，平抑物(wù)價，保護百姓利益。《舊(jiù)唐書(shū)》本傳：“及睿宗升極，拜國(guó)子(zǐ)主簿。開(kāi)元初，累遷長(cháng)安令。長(cháng)安舊(jiù)有(yǒu)配戶和(hé)市(shì)之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出儲蓄之家(jiā)，預給其直，遂無奸僦之弊，公私甚以為(wèi)便。在職二年(nián)，寬猛得中。及去(qù)官，縣人(rén)甚思詠之。”[4]3080

     其四，贖釋奴婢移風(fēng)易俗。唐代的(de)奴隸問(wèn)題比較嚴重，特别是在福建、黔中和(hé)嶺南等偏僻之地(dì)尤為(wèi)突出。唐律雖然規定“略人(rén)，略賣人(rén)為(wèi)奴者絞”[8]369，但(dàn)事(shì)實上(shàng)這(zhè)種現(xiàn)象仍然普遍存在。韓愈《應所在典帖良人(rén)男女(nǚ)狀》：“準律不許典貼良人(rén)男女(nǚ)作(zuò)奴婢驅使。臣往任袁州刺史日(rì)，檢責州界內(nèi)，得七百三十一人(rén)，并是良人(rén)男女(nǚ)。準律計(jì)傭折直，一時(shí)放(fàng)免。原其本末，或因水(shuǐ)旱不熟，或因公私債負，遂相(xiàng)典貼，漸以成風(fēng)。名目雖殊，奴婢不别，鞭笞役使，至死乃休。既乖律文(wén)，實虧政理(lǐ)。袁州至小(xiǎo)，尚有(yǒu)七百餘人(rén)；天下(xià)諸州，其數固當不少。今因大慶，伏乞令有(yǒu)司重舉舊(jiù)章(zhāng)，一皆放(fàng)免。”[6]604從(cóng)“袁州至小(xiǎo)，尚有(yǒu)七百餘人(rén)；天下(xià)諸州，其數固當不少”中，可以看(kàn)出當時(shí)人(rén)口販賣情況的(de)嚴重程度。因此，解救贖買奴婢成為(wèi)地(dì)方主政者的(de)重要事(shì)務。

    國(guó)子(zǐ)學官到地(dì)方任職，在贖釋奴婢方面堪為(wèi)代表者，主要有(yǒu)韓愈、孔戣和(hé)陽城(chéng)。韓愈釋放(fàng)奴婢，不止發生(shēng)在袁州刺史任內(nèi)，在潮州刺史任上(shàng)同樣有(yǒu)這(zhè)樣的(de)舉措。皇甫湜《韓愈神道(dào)碑》說(shuō)：“掠賣之口，計(jì)庸免之，未相(xiàng)直，辄與錢贖。及不還(hái)，著之赦令。轉刺袁州，治袁州如潮。”[3]7038孔戣在廣州刺史任上(shàng)，做了很(hěn)多實事(shì)。其中贖放(fàng)奴婢一事(shì)受到時(shí)人(rén)稱贊。《舊(jiù)唐書(shū)》本傳雲：“戣剛正清儉，在南海(hǎi)，請刺史俸料之外(wài)，絕其取索。先是帥南海(hǎi)者，京師(shī)權要多托買南人(rén)為(wèi)奴婢，戣不受托。至郡，禁絕賣女(nǚ)口。……韓愈在潮州，作(zuò)詩以美(měi)之。”[4]4098陽城(chéng)轉任道(dào)州刺史，史書(shū)記載的(de)第一件(jiàn)功績即是“禁良為(wèi)賤”。《舊(jiù)唐書(shū)》本傳：“道(dào)州土(tǔ)地(dì)産民(mín)多矮，每年(nián)常配鄉(xiāng)戶，竟以其男号為(wèi)‘矮奴’。城(chéng)下(xià)車，禁以良為(wèi)賤。”[4]5133

    其五，黜免稅賦穩定人(rén)口。唐代偏遠(yuǎn)地(dì)區(qū)由于開(kāi)發較遲，生(shēng)産亦較落後，百姓生(shēng)活艱辛。為(wèi)了穩定當地(dì)戶口，地(dì)方官員(yuán)大多從(cóng)減免賦稅方面着手。陽城(chéng)由國(guó)子(zǐ)司業(yè)貶為(wèi)道(dào)州刺史，在贖釋奴婢之後的(de)另一件(jiàn)重要事(shì)情就是黜免稅賦。關于這(zhè)次抗稅過程，《舊(jiù)唐書(shū)·陽城(chéng)傳》記載得較為(wèi)詳細：“賦稅不登，觀察使數加诮讓。州上(shàng)考功第，城(chéng)自(zì)署其第曰：‘撫字心勞，征科(kē)政拙，考下(xià)下(xià)。’觀察使遣判官督其賦，至州，怪城(chéng)不出迎，以問(wèn)州吏。吏曰：‘刺史聞判官來(lái)，以為(wèi)有(yǒu)罪，自(zì)囚于獄，不敢出。’判官大驚，馳入谒城(chéng)于獄，曰：‘使君何罪！某奉命來(lái)候安否耳。’留一二日(rì)未去(qù)，城(chéng)因不複歸館；門外(wài)有(yǒu)故門扇橫地(dì)，城(chéng)晝夜坐(zuò)卧其上(shàng)，判官不自(zì)安，辭去(qù)。其後又(yòu)遣他(tā)判官往按之，他(tā)判官義不欲按，乃載妻子(zǐ)行，中道(dào)而自(zì)逸。”[4]5133傳記頗具戲劇(jù)性。陽城(chéng)似乎很(hěn)無賴，但(dàn)仔細想來(lái)，其實是機(jī)智和(hé)幽默的(de)表現(xiàn)，亦是無奈之舉。不管怎樣，他(tā)通(tōng)過這(zhè)種方式最終實現(xiàn)了抗稅目标，為(wèi)當地(dì)百姓的(de)穩定提供了保障。

    此外(wài)，學官出為(wèi)地(dì)方官還(hái)對(duì)區(qū)域文(wén)學産生(shēng)重要作(zuò)用。比如韓愈在貶谪潮州和(hé)量移袁州期間(jiān)，就對(duì)兩地(dì)的(de)文(wén)學發展産生(shēng)重要影響，形成以他(tā)為(wèi)中心的(de)區(qū)域文(wén)學群體(tǐ)，推動兩地(dì)與外(wài)界的(de)交流和(hé)溝通(tōng)，進而擴大潮、袁二州的(de)文(wén)化(huà)影響力。關于這(zhè)個(gè)論題，筆(bǐ)者另有(yǒu)專文(wén)詳述。[9]73-78

    國(guó)子(zǐ)學官到地(dì)方任職大多有(yǒu)“善政”之譽，究其原因，恐怕與學官這(zhè)個(gè)職業(yè)有(yǒu)關。一般來(lái)說(shuō)，學官更多地(dì)接受儒家(jiā)傳統文(wén)化(huà)的(de)熏陶，強烈的(de)責任感往往外(wài)化(huà)為(wèi)善行。學官大多重視(shì)教育，具有(yǒu)弘道(dào)的(de)自(zì)覺意識。唐初經學家(jiā)如孔穎達、蓋文(wén)懿、蓋文(wén)達、谷那(nà)律等人(rén)不必多講，即使是在中宗朝被稱為(wèi)“逍遙公”的(de)韋嗣立，也是非常關注教育的(de)，曾上(shàng)書(shū)武則天要求廣開(kāi)庠序尊師(shī)重教。[4]2866-2869再比如睿宗時(shí)陽峤入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，大力引薦名儒任教職，嚴格要求學生(shēng)。《舊(jiù)唐書(shū)·陽峤傳》：“時(shí)學徒漸弛，峤課率經業(yè)，稍行鞭箠，學生(shēng)怨之，頗有(yǒu)喧謗，乃相(xiàng)率乘夜于街(jiē)中毆之。上(shàng)聞而令所由杖殺無理(lǐ)者，由是始息。”[4]4813-4814馮審入為(wèi)國(guó)子(zǐ)祭酒，曾上(shàng)書(shū)文(wén)宗，琢去(qù)國(guó)子(zǐ)監《孔子(zǐ)碑》篆額“大周”二字，而代之以“大唐”，這(zhè)在當時(shí)認為(wèi)是很(hěn)有(yǒu)意義的(de)一件(jiàn)事(shì)情。[4]4392歸崇敬在大曆年(nián)間(jiān)任職國(guó)子(zǐ)司業(yè)期間(jiān)，曾多次上(shàng)書(shū)代宗，建議(yì)改革學制和(hé)考試制度。[4]4016-4019所有(yǒu)這(zhè)些，無不表明(míng)學官強烈而自(zì)覺的(de)社會責任意識，而這(zhè)種儒家(jiā)情懷正是學官任職地(dì)方繼有(yǒu)善政的(de)精神源泉。

    參考文(wén)獻：

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    [5]歐陽修、宋祁等.新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.

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    [9]吳夏平.從(cóng)學官角色看(kàn)韓愈貶潮與區(qū)域文(wén)學影響[J].貴州師(shī)範大學學報（社會科(kē)學版）.2012(2).