80年(nián)前，鐘(zhōng)敬文(wén)先生(shēng)在《民(mín)間(jiān)文(wén)藝學的(de)建設》一文(wén)中，首次提出了“民(mín)間(jiān)文(wén)藝學”的(de)學科(kē)名稱，指出民(mín)間(jiān)文(wén)藝學的(de)學科(kē)內(nèi)容，“就是關于民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)一般特點、起源、發展以及功能等重要方面的(de)叙述與說(shuō)明(míng)”。簡言之，民(mín)間(jiān)文(wén)藝學是一門研究民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)學科(kē)，在現(xiàn)行學科(kē)目錄中，該學科(kē)就被稱為(wèi)民(mín)間(jiān)文(wén)學。

　　在民(mín)間(jiān)文(wén)學下(xià)面，還(hái)有(yǒu)神話(huà)學、史詩學、傳說(shuō)學、故事(shì)學、歌謠學、諺語學、謎語學以及民(mín)間(jiān)戲曲、民(mín)間(jiān)說(shuō)唱(chàng)、民(mín)間(jiān)語言等，它們是民(mín)間(jiān)文(wén)學這(zhè)個(gè)大系統中的(de)組成部分，同時(shí)本身(shēn)又(yòu)是一個(gè)個(gè)相(xiàng)對(duì)獨立的(de)、完整的(de)門類。民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)研究對(duì)象是一個(gè)區(qū)域內(nèi)廣大民(mín)衆群體(tǐ)創作(zuò)和(hé)傳播口頭文(wén)學的(de)活動，它是以口頭表演的(de)方式存在的(de)，為(wèi)一個(gè)表演的(de)過程。口頭文(wén)學屬于民(mín)衆自(zì)己的(de)知識，是民(mín)衆自(zì)己叙述的(de)知識，是民(mín)衆對(duì)于自(zì)己的(de)思想、觀念和(hé)感情的(de)展演。

　　在高(gāo)校(xiào)開(kāi)展民(mín)間(jiān)文(wén)學教育，可以讓大學生(shēng)接受民(mín)族文(wén)化(huà)傳統的(de)熏陶，是思想政治教育和(hé)愛國(guó)主義教育的(de)有(yǒu)機(jī)組成部分。在經濟大潮洶湧的(de)社會環境中，這(zhè)種教育顯得尤為(wèi)重要。民(mín)間(jiān)文(wén)學方面的(de)課程可以彌補大學生(shēng)在基層文(wén)化(huà)知識方面的(de)缺失，讓學生(shēng)系統了解中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)化(huà)傳統，優化(huà)知識結構，有(yǒu)利于民(mín)族民(mín)間(jiān)文(wén)化(huà)傳統的(de)傳承。56個(gè)民(mín)族極為(wèi)豐厚的(de)民(mín)間(jiān)文(wén)學資源和(hé)遺産有(yǒu)助于激發年(nián)輕人(rén)的(de)民(mín)族自(zì)豪感和(hé)自(zì)信心。

　　當前民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)發展已取得了一定的(de)成效。但(dàn)高(gāo)校(xiào)民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)點的(de)不足，學界對(duì)民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)認識的(de)偏差，尤其是學科(kē)體(tǐ)制将這(zhè)一學科(kē)排斥于學科(kē)目錄之外(wài)，嚴重制約了這(zhè)一學科(kē)的(de)繼續發展。

　　中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學(含民(mín)俗學)學科(kē)原本在中國(guó)語言文(wén)學門類之下(xià)，是一個(gè)獨立的(de)二級學科(kē)，與中國(guó)古代文(wén)學、中國(guó)現(xiàn)當代文(wén)學等并列，設置于中文(wén)系。在現(xiàn)代文(wén)藝類的(de)體(tǐ)系中，民(mín)間(jiān)文(wén)學與作(zuò)家(jiā)文(wén)學、外(wài)國(guó)文(wén)學并列，這(zhè)三種文(wén)學形态在精神特質上(shàng)也各有(yǒu)特點和(hé)功用，互有(yǒu)不可替代的(de)價值。

　　1997年(nián)學科(kē)目錄調整，民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)歸入一級學科(kē)社會學，與二級學科(kē)社會學、人(rén)口學、人(rén)類學并列。教育部2012年(nián)版的(de)“學科(kē)目錄”中，民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)學科(kē)歸屬仍然處于一種尴尬的(de)境地(dì)，依舊(jiù)為(wèi)法學類“社會學”屬下(xià)的(de)二級學科(kē)“民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)”，沒有(yǒu)獲得一塊真正屬于自(zì)己的(de)園地(dì)。

　　民(mín)間(jiān)文(wén)學在國(guó)家(jiā)學科(kē)體(tǐ)制中的(de)位置發生(shēng)陡然的(de)變化(huà)，從(cóng)文(wén)學門類二級學科(kē)降為(wèi)法學門類三級學科(kē)，被作(zuò)為(wèi)民(mín)俗學的(de)一部分放(fàng)置在社會學之下(xià)，學科(kē)的(de)獨立性喪失，學科(kē)發展愈發艱難。為(wèi)适應學科(kē)目錄的(de)變化(huà)，有(yǒu)少數幾所高(gāo)校(xiào)把民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)專業(yè)從(cóng)中文(wén)系調入社會學系(院)，而社會學又(yòu)不能接納民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)，民(mín)俗學發展空間(jiān)不僅沒有(yǒu)擴大，反而急劇(jù)萎縮。這(zhè)甚至意味着在未來(lái)10年(nián)內(nèi)，與這(zhè)一學科(kē)命運休戚相(xiàng)關的(de)從(cóng)業(yè)者及學人(rén)将繼續遭遇那(nà)些由于學科(kē)分類有(yǒu)失科(kē)學帶來(lái)的(de)問(wèn)題，承受那(nà)些因學科(kē)身(shēn)份認同困擾導緻的(de)壓力與憂慮。民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)延續着十分尴尬的(de)處境，陷入極大的(de)發展危機(jī)當中。

　　文(wén)學屬于人(rén)文(wén)科(kē)學，社會學屬于社會科(kē)學，兩大學科(kē)在研究對(duì)象、研究目的(de)和(hé)研究方法方面均存在很(hěn)大不同，将中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學置于社會學之下(xià)，有(yǒu)悖于民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)學科(kē)性質。另一方面，中國(guó)文(wén)學似乎有(yǒu)自(zì)己完整的(de)理(lǐ)論體(tǐ)系和(hé)課程體(tǐ)系，不需要民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)參與。于是，民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)被邊緣化(huà)。

　　在國(guó)務院學位辦的(de)學科(kē)分類中，民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)被歸為(wèi)社會學，和(hé)中國(guó)語言文(wén)學不在同一系統。民(mín)間(jiān)文(wén)學專業(yè)的(de)學科(kē)在中文(wén)系通(tōng)常被視(shì)為(wèi)特殊專業(yè)而被“特殊”對(duì)待。以北京師(shī)範大學文(wén)學院為(wèi)例，為(wèi)便于錄取時(shí)各專業(yè)之間(jiān)生(shēng)源可以互相(xiàng)調劑，研究生(shēng)入學考試一般基礎課試卷是通(tōng)用的(de)，唯獨民(mín)俗學(含中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學)是單獨進行的(de)。其他(tā)專業(yè)研究生(shēng)選修課程，專業(yè)之間(jiān)互選的(de)情況非常普遍，民(mín)間(jiān)文(wén)學專業(yè)研究生(shēng)則很(hěn)少選修其他(tā)專業(yè)課程，所開(kāi)課程一般也是“自(zì)産自(zì)銷”。教學方面如此，科(kē)研方面同樣難以擺脫孤立的(de)命運，民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)教師(shī)很(hěn)難進入中國(guó)語言文(wén)學學科(kē)梯隊中，共同做某一課題。在申報課題時(shí)，民(mín)間(jiān)文(wén)學專業(yè)的(de)教師(shī)常因不能确定所報課題應該歸屬哪個(gè)學科(kē)而左右為(wèi)難。

　　在教育體(tǐ)制內(nèi)，民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)沒有(yǒu)獲得應有(yǒu)的(de)位置，導緻民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)點的(de)建設嚴重滞後。如今，隻有(yǒu)北京師(shī)範大學、中央民(mín)族大學、中山大學、山東大學、華東師(shī)大和(hé)華中師(shī)大等少數高(gāo)校(xiào)能夠培養民(mín)俗學(包括民(mín)間(jiān)文(wén)學)博士，能夠招收民(mín)間(jiān)文(wén)學專業(yè)碩士的(de)高(gāo)校(xiào)同樣為(wèi)數不多，屈指可數。高(gāo)學曆的(de)民(mín)俗學人(rén)才匮乏，具備增設民(mín)俗學學科(kē)點條件(jiàn)的(de)高(gāo)校(xiào)幾乎阙如。許多高(gāo)校(xiào)民(mín)俗學碩士學科(kē)點的(de)教師(shī)不是“科(kē)班”出身(shēn)，他(tā)們原本是從(cóng)事(shì)其他(tā)學科(kē)研究與教學的(de)，由于熱愛民(mín)俗學才轉行的(de)。全國(guó)大部分省份沒有(yǒu)民(mín)俗學學科(kē)點，這(zhè)種情況同與民(mín)俗學關系密切的(de)社會學和(hé)人(rén)類學相(xiàng)比，形成鮮明(míng)的(de)對(duì)照(zhào)。就所有(yǒu)文(wén)科(kē)的(de)二級學科(kē)而言，這(zhè)種情況恐怕也是絕無僅有(yǒu)的(de)。

　　要讓民(mín)間(jiān)文(wén)學擺脫當前的(de)困境，可以采取兩種調整方式：一是将民(mín)間(jiān)文(wén)學重新納入中國(guó)語言文(wén)學門類，理(lǐ)由如下(xià)：1.中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學一直是在中國(guó)語言文(wén)學大的(de)學科(kē)框架下(xià)發展起來(lái)的(de)，如今，90%以上(shàng)的(de)民(mín)俗學學科(kē)仍在中文(wén)系或人(rén)文(wén)學院。2.中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學屬于人(rén)文(wén)科(kē)學，與中國(guó)語言文(wén)學有(yǒu)直接的(de)關聯性。3.在中國(guó)，民(mín)俗學學科(kē)實際上(shàng)是在中國(guó)民(mín)間(jiān)文(wén)學學科(kē)的(de)基礎上(shàng)發展起來(lái)的(de)，在相(xiàng)當長(cháng)的(de)時(shí)間(jiān)裏，民(mín)俗學學者主要在研究民(mín)間(jiān)文(wén)學。

　　另一可行的(de)而又(yòu)有(yǒu)廣闊前途的(de)措施，就是建立和(hé)發展民(mín)間(jiān)藝術學。民(mín)間(jiān)藝術學應該成為(wèi)一級學科(kē)，與已是一級學科(kē)的(de)藝術學相(xiàng)對(duì)應。民(mín)間(jiān)藝術的(de)種類非常豐富，由民(mín)間(jiān)文(wén)學(童謠與童話(huà)、傳說(shuō)、神話(huà)、寓言故事(shì)、諺語與謎語等)，民(mín)間(jiān)音(yīn)樂(yuè)(歌謠、舞蹈、樂(yuè)曲、民(mín)間(jiān)小(xiǎo)戲、民(mín)間(jiān)說(shuō)唱(chàng)、雜(zá)技(jì)等)和(hé)民(mín)間(jiān)美(měi)術(繪畫(huà)、建築、手工(gōng)、刺繡、剪紙、泥塑、陶器(qì)、中國(guó)結等)三大類組成，承載着中華民(mín)族特有(yǒu)的(de)文(wén)化(huà)特色和(hé)審美(měi)觀，傳遞着民(mín)族的(de)思想情感與藝術情趣，體(tǐ)現(xiàn)了人(rén)類最基本的(de)生(shēng)活觀念和(hé)精神品質，具有(yǒu)審美(měi)、教育、認識、娛樂(yuè)等多方面的(de)功能，是中華民(mín)族深厚的(de)傳統文(wén)化(huà)很(hěn)重要的(de)一部分，其中蘊藏着豐富的(de)中華民(mín)族優秀的(de)文(wén)化(huà)因子(zǐ)。民(mín)間(jiān)文(wén)學可以作(zuò)為(wèi)其中一個(gè)相(xiàng)對(duì)獨立的(de)二級學科(kē)，在民(mín)間(jiān)藝術學的(de)學科(kē)框架中獲得應有(yǒu)的(de)地(dì)位和(hé)發展空間(jiān)。民(mín)間(jiān)文(wén)學的(de)發展完全不必與民(mín)俗學捆綁在一起。民(mín)俗學可以繼續留在社會學，民(mín)間(jiān)文(wén)學則進入民(mín)間(jiān)藝術學科(kē)體(tǐ)系之中，尋求更加廣闊的(de)發展前程。

作(zuò)者：萬建中，北京師(shī)範大學民(mín)俗學與文(wén)化(huà)人(rén)類學研究所教授、北京市(shì)政協常委。